胡适（9000字完整版）：情种，君子，硬货，大师中的大师……
胡适，字适之，生于1891年，徽州绩溪人，百年来中国学者世界影响力第一人，被称为“中国文艺复兴之父”。
出了个胡适，牛啊，大徽州！
1、博霸
学者唐德刚评胡适，“谦谦君子，温润如玉”。是说胡适脾气好，不论对同事、学生、还是贩夫走卒，几乎从来不疾言厉色。
胡适不生气，因此关于他的段子就多。
一个关于胡适“打牌”的段子，说是见于《胡适留学日记》的：
7月4日
新开这本日记，也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要读完手边的莎士比亚的《亨利八世》。
7月13日
打牌。
7月14日
打牌。
7月15日
打牌。
7月16日
胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？子曰：“吾日三省吾身。”不能再这样下去了！
7月17日
打牌。
7月18日
打牌。
…………
我擦，如果胡适的求学时期真如上面所记，那直接就是一纨绔子弟，不学无术的。
还好，上面只是后人编排他的段子而已。
胡适确实有过一段消沉颓废的时光，日记中确实也有很多打牌的记录，但不像上面那样令人捧腹。
毕竟，他是拿过国内外大学36个博士学位的人。这不仅是学霸，简直是博霸。这岂是打牌打出来的？
当然，关于胡适一生拿过多少个博士学位，哪个是真哪个是假，学界一直争论不休，没人能完全搞清楚。这里也就不讨论了。
胡适所获得的博士学位之多，至少说明了他的影响力，以及被中外学界公认的程度。
改革开放以来，国内研究胡适思想的人越来越多；而至今在欧美的许多大学中，仍开设有关于胡适研究的课程。
2、情种
在鼓励八卦的年代，先说点大家感兴趣的。
13岁时，母亲便做主，帮胡适和县里的富家小姐江冬秀定了婚。
胡适对这门婚事毫无兴趣，订婚后十几年间，与江冬秀从没见过面。
当时有胡适这种经历的，至少还有两大才子。
一是鲁迅：
1906年，鲁迅被母亲骗回老家完婚。新婚之夜，他便独自睡进了书房。第三天出走日本。20年后，鲁迅在上海与许广平同居。他的发妻朱安独守空房41年，实为女性悲剧。
二是郭沫若：
1912年，郭沫若在结婚5天后，离家出走，在外留下风流无数。
相对于鲁、郭二人，胡适最终在26岁时娶了江冬秀，并携手到老。江冬秀被称为“旧时代的最后一个福人”。
为此，胡适获得了“新文化中旧道德的楷模”之誉。
但如果你就此天真地认为，胡适是个恪守男道的住家暖男，那就大错特错了。
实际上，像胡适这样的大帅哥，博霸，新哲学、新文学、新史学的开山人，综合实力所在，走在女人堆里绝对是硬通货。一生也就风流无数。
“新文化中旧道德的楷模”只是上半句；
还有下半句，“旧伦理中新思想的代表”
说说胡适的风流事儿。
美国韦莲司
19岁时，胡适考取了庚子赔款留学生，到美国留学，并很快结识了美国美女，青年画家韦莲司。
韦莲司比胡适大6岁。在胡适看来，这个姐姐“人品高，学识富，极能思想，高洁几近狂狷，读书之多，见地之高，诚非寻常女子所可望其肩背”，简直就是他眼中新女性的理想典范。
而韦莲司对胡适这个有硬核的小鲜肉更是爱得发狂。这从她给胡适写的信中能看出来：
胡适，我爱你！我不喜欢悄悄说……你应该爱我，有时，你的爱就像阳光中的空气围绕着我的思想，见不到踪影，但我必须相信它的存在……
我想念你的身体，我更想念你在此的点点滴滴。我中有你，这个我，渴望着你中有我。
从信的内容来看，胡适早早地就为国争光了，占据了这个美国美女的身体和心灵，很实锤。
但对于他俩的爱情，双方父母都不同意，坚决反对。尤其是胡适的老妈，强逼着胡适回去跟江冬秀结婚。
在美国留学7年后，胡适回到国内。
他的突然离去，让韦莲司几乎崩溃。
此后韦莲司终生未嫁，因为她觉得没有一个男人能比得上胡适了。胡适大师，真是为国争光了。
当然，他俩的关系并没有就此终结。好戏才刚刚开始。
伴娘曹诚英
胡适回国后，25岁当上北大教授，然后回家结婚，娶江冬秀。
他这是奉母命，尽孝心；另一方面也是守婚约，讲诚信。这是他的高尚之处。
但对自己这个胖墩墩的、缠着小脚、不认几个字的妻子，他实在没什么兴趣可以言，只是尽丈夫的义务。
就在婚礼上，他认识了妻子的伴娘，曹诚英。
都说一见杨过误终身，其实说一见胡适误终身更合适。因为杨过是虚构的，胡适这些事儿是真的。
这次婚礼上的邂逅，也不知是谁先爱上谁，或者是两人一见钟情，也不知谁主动，谁被动，反正，苦恋开始了，就再次误了这个女子的终身。
终于，几年后，胡适在杭州烟霞洞的和尚庙里租房住下，曹诚英以陪伴胡适养病为名，到烟霞洞与胡适同居，并有了爱情结晶。
胡适答应回家离婚，娶曹诚英。
但一回到家，一说这事儿，江冬秀便掂起一把菜刀，要跟胡适同归于尽。
胡适服软了。
曹诚英心碎了，自此遁入空门，终身未嫁。
上海的快乐
上海的徐芳，才貌双全。认识胡适后，她把初恋的全部真情都给了他。徐芳亲口说，“（我们）同在上海找到了快乐”。
这是一种什么快乐，只能靠猜了。
但这段快乐，只持续了一两个月吧。
美国情人们
作为一个经常要到美国讲学的学者，还曾担任驻美大使，胡适经常到美国，甚至常驻美国。
他和他的初恋情人韦莲司，当然经常重逢。重逢后会做什么，自己想去。
1938年，胡适去担任驻美国大使时，韦莲司很兴奋，跑前跑后，为中国的抗战争取了不少援助。
可是，如果你认为胡适只有这一个美国情人，那又OUT了。
胡适去看望自己的博士导师、哥伦比亚大学著名教授杜威时，见到了杜威的秘书洛维茨。两人常常一起喝茶，看戏。根据胡适日记，他公务之外的时间，几乎都属于洛维茨。
后来，洛维茨成了杜威的第二任妻子。
杜威去世后，研究杜威的人，发现了一封胡适写给洛维茨的缠绵暧昧的信。胡适跟小师母之间的关系，耐人寻味。
当然，仅凭一封信说明不了什么。不实锤。
问题是，后来研究胡适的人发现，他的美国情人，远不止韦莲司和洛维茨，还有更多的美国女朋友。
你看看，那时，胡适大师仅靠自己匹马单枪，早就扬威美利坚了。
比起现在YY者们的活捉苍井空，实在不知强到哪里去了。
更多的绯闻
比如胡适与才女陈衡哲，究竟是什么关系，关系发展到了哪一步，有很多猜测，绯闻是少不了的。
甚至研究者们，在研究70岁的胡适时，还研究出了他与他的两个女秘书间的暧昧。
当然这些都不实锤。这要怪当时的拍照和监控设备功能不强大，狗仔队们又不敬业。不能硬把盆子扣给胡适。
最大的绯闻
胡适和陆小曼的那点事儿，才是最大的绯闻。
陆小曼，有貌，有气质。一名人在描述她时写道：“第一次见到小曼，伊人25岁，娇态袭人、明艳动人，却毫无半分做作俗气。”
她还有才，看她画的画：
看她写的字：
还是不知道是谁主动谁被动，胡适和陆小曼间一种莫名的情愫肯定是产生了。
但胡适是著名的“怕太太协会”会长，陆小曼知道他根本跟太太离不了婚，才转向了诗人徐志摩。
那时，徐志摩刚跟前妻张幼仪离婚。作为大名鼎鼎的撩妹圣手，他本想撩一下林徽因的，却被林家妹子涮了一道。因为林徽因觉得徐志摩不靠谱，在与他暧昧了一阵子后，最终选择了个靠谱的，即梁启超的大儿子梁思成。
徐志摩继而撩陆小曼。两人一撩即合。
胡适对此很热心，积极充当“媒婆”。听说老公为徐志摩和陆小曼忙活后，江冬秀大吃其醋，认为胡适这是贼心不死，想借做“媒婆”的机会，继续与陆小曼暧昧勾搭。
从江冬秀的吃醋，大概可以推测出胡适跟陆小曼的关系。
胡适的研究者，后来发现了陆小曼写给胡适的六封信，似乎确能表明两人关系并不一般。
江冬秀的定位
当听到胡适要跟自己离婚时，江冬秀马上掂起菜刀，要跟胡适拼命，逼得胡适服软，并把胡适最终逼成了著名的“怕太太协会”的会长。
作为一个缠小脚、不识字的传统妇女，江冬秀这么拼命，只不过是在捍卫自己最后的尊严，甚至是生存的权利。她要被胡适休了，这辈子也就完了。她大概不知道鲁迅的发妻朱安和郭沫若的发妻那谁谁，但她要避免的，就是她们的命运。
只要能守住不离婚的底线，她对胡适是宽容的。
她知道韦莲司的存在，她能接受丈夫有这么一个“遥远的伴侣”。
甚至有一次她推开房间，发现胡适和自己当年的伴娘曹诚英躺在一张床上，她也只是黑下脸来，不搭理二人而已，没有闹。
……
胡适曾写过一首自嘲诗：
岂不爱自由？此意无人晓。
情愿不自由，也是自由了。
正是由于夫妻双方间这种微妙的默契，胡适几乎成为圣人，江冬秀则成为“旧时代的最后一个福人”。
1962年，胡适71岁时去世。韦莲司把一生的积蓄捐助于胡适著作的出版和翻译。对此，江冬秀接受。
3、大师
上面胡适的这些风流事儿，揭了胡适的短，使他在女性读者中形象全无。甚至有女性读者坚持认为，他就是渣男一枚。但事实就是事实，不必为尊者讳。
下面要说说主流的胡适，他的坚守与坚持，责任与担当。
就像打牌打不成博霸一样，泡妞也是泡不成大师的。
那在打牌和泡妞之余，胡适还做了些什么？
他25岁成为北大教授，30岁成为北大教务长兼文科学长，后成为北大校长。
我们对胡适身份的定义，是哲学家，文学家，思想家，教育家，外交家……
1919年，胡适发表《中国哲学史大纲》，成为使中国传统哲学真正步入现代化进程的第一人。此书突破了中国传统历史、哲学的固有观念、标准、通则，成为引领学术改革的典范和前驱。它给了当时学术界空前的冲击，甚至给了前辈大师梁启超以巨大影响。直到今天，历经风雨后，仍然为人们所肯定。
胡适还是个文学家，被称为当时“十大诗人”之一。
胡适发表于1930年代的《说儒》，中国近代文化史成就的代表作。由于胡适在思想史上的开创性极其深远，他也是当然的思想家。孔子、老子之后，中国最缺的就是思想家。
他当然也是个大教育家。从北大教授，北大教务长、文科学长，直至北大校长，他怎么不可能是个教育家？
他是开创白话文运动的“急先锋”，与陈独秀一起领导了新文化运动。1920年，胡适挑头，与朋友们一起力促当时的北洋政府颁布法令，将所有国民小学的国文教科书由文言文改为白话国语。如果没有胡适，我们今天的教科书也许还是“之乎者也”。
胡适的最主要贡献之一，还在于“创造了现代中国的公共舆论”。这个就不宜细说了。
个人认为，除了上面这些成就，胡适对中国最大的贡献，是提供了一种方法论：“大胆的假设，小心的求证”。即做学问要充满怀疑的精神，不盲从一切未经验证的各种“真理”和“主义”。
这是科学的精神，我们的传统文化中，向来缺少这个维度。
因此可以说，不论是我们的文史哲，还是数理化，或者说“中国从近代向现代化的进程”，很大程度上，是在胡适的创新精神、科学精神的烛照下不断向前的。
4、君子
唐德刚说胡适是“谦谦君子，温润如玉”。在为人处事方面，这当然是对的。
胡适平易近人，讲话通俗易懂，却又意蕴深远。
即使是与政敌论战，他也是和风细雨，平心静气讲道理，不说刻薄话，更没有粗口。
比如，新文化运动后，鲁迅与胡适交恶。鲁迅在报刊上多次挖苦、讽刺、甚至是痛骂胡适。
面对鲁迅的痛骂，胡适从不应战。反而经常向人推荐鲁迅的好文章。
鲁迅去世后，胡适没有出过一句恶声。
倒是女作家苏雪林跳了出来。
苏雪林曾奉鲁迅为偶像，在鲁迅面前谦称学生，并说：“鲁迅是中国最早、最成功的乡土文艺家，能与世界名著分庭抗礼”；又说，“鲁迅的小说创作并不多，但仅《呐喊》和《彷徨》两本，仅仅的两本，便已经使他在将来的中国文学史上占到永久的地位了。”
不知苏雪林与鲁迅间发生了什么事情，鲁迅去世后仅一个月，她就分别给胡适、蔡元培等人写信，骂鲁迅是“玷辱士林之衣冠败类”，“刻毒残酷的刀笔吏，阴险无比”。
这个苏雪林，是文坛的长青树。而她后半生的念念不忘的，就是黑鲁迅，一直黑到她102岁去世为止。真不知鲁迅当年是怎么惹着她了。
胡适看不下去，给苏雪林回信说：“凡论一人，总须持平……鲁迅自有他的长处。如他早年的文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。”
后来，胡适还应许广平之邀，为《鲁迅全集》的出版事宜鼎力设法，奔波效力。
罗尔纲评胡适：“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。”
5、硬货
但，但是，温润如玉只是胡适的一个方面；如果只是温润，只是谦谦，他何以奠定自己的大师地位和历史地位？
他，自有狠的一面。
哈佛大学一位校长说，“教育的一项基本功能，就是让孩子将来能分辨出，那人在胡说八道！”教育的这项功能，我们是有缺失的。
求学，无非求的是“学识”二字。
学识，大概可以分为学问和见识。
非正常情况下，学问与见识是不成正比的。比如鲁迅笔下的孔乙己，学问大概是有些的，见识那就呵呵了。
正常情况下，学问与见识是应该成正比的。比如胡适，学问渊博浩瀚，见识就深就远。
都说鲁迅深刻，够狠；其实在对于人性的洞察和社会的见识上，胡适更深刻，更狠。
上面只说到了胡适在新哲学、新文学、新史学方面的开山之功，所涉及的也都是文艺界的人。
但正像他的前辈梁启超一样，胡适的历史地位和影响力，在于他对理念的坚持和对社会的改造。
胡适离开北平后，在他的住处发现了500多封信件。他通信的对象，几乎涵盖了国共两党的主要领袖和军政要人，以及其他领域的社会名流。
胡适的狠，只说三个事。
一生的坚守
胡适受聘为北京大学教授后，加入《新青年》编辑部，与陈独秀一起成为新文化运动的领军人。
但五四之后，由于理念不同，胡适与陈独秀、李大钊等人分道扬镳，并掀起“问题与主义之争”，开始与鲁迅等人论战。
胡适的坚守理念是什么呢？宽容精神，自由精神，科学精神，Democracy精神。
他为此坚守了一生。
他虽温润如玉，却从未丧失立场，是个硬货。
这就导致了下面两件事。
一条道走到黑
1948年，北平解放前夕，胡适正任北大校长。
我方领袖写了信，托人捎给胡适，并通过广播电台不断喊话，要求胡适留下来，承诺了他的职务。
但胡适这个死不改悔的家伙，一条道走到黑，决意离去。
12月，朱家骅、傅斯年、俞大维等人从南京派飞机接胡适南下，傅作义派部队护送胡适到南苑国际机场登机。
他就这么走了。
走就走呗。但走前，他提出了“面包与自由”的论点；走后，又提出了“说话的自由与不说话的自由”的论点。虽然都是短短一两句话，但那见识，比鲁迅狠多了。
上世纪50年代，国内掀起批判胡适的运动。
批判归批判。我方领袖说了：“胡适这个人也真顽固，我们托人带信给他，劝他回来，也不知他到底贪恋什么。批判嘛，总没有什么好话。说实话，新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹杀，应当实事求是。到了21世纪，那时候替他恢复名誉吧。”
可见，我方领袖，对胡适的离去是介意的，惋惜的。
差点气死老蒋
胡适离开故国后，先去美国住了三年，后接受老蒋的力邀，到台湾教学。
1954年，老蒋推荐胡适做“总统”候选人。不论老蒋是真情还是假意，反正胡适是坚决拒绝了：“我有心脏病，连保险公司都不愿保我的寿险，怎能挑起总统这副担子？”
三年后，胡适就任“中央研究院”院长。就职典礼时，老蒋亲临现场，发表长篇讲话，给足了胡适面子。
但，胡适不给老蒋面子啊。
轮到胡适讲话时，他就老蒋刚才的讲话，逐句、逐条驳斥，说老蒋的讲话从头到尾没有一句是对的。
台下的老蒋气得脸色铁青，浑身发抖。但这毕竟是胡适的就职典礼，老蒋实在没脸把胡适轰下来。
晚上回到家，老蒋在日记中说，这是他“生平所遭受的第二次最大的屈辱”。
据说，因为这事，老蒋曾有过干掉胡适的恶念。但这恶念，只是一闪念而已。这方面，老蒋还是有肚量和底线的。
6、趣味
一个不争的事实是，女人、男人都喜欢胡适。
对女人来说，一见胡适误终身。根据前文，温润如玉的胡适在世界各地有多少情人很难统计，为他终生不嫁的女人就至少有两个，包括一个美国美女。
对男人来说，“我的朋友胡适之”，是当时广为流传的名言。很有“人若不识陈近南，便称英雄也枉然”的味道。胡适名望之大，交游之广，威望之高，可见一斑。
有趣，是胡适广受欢迎的重要原因之一。
胡适的白话诗
诗一：《梦与诗》
都是平常经验，
都是平常影象，
偶然涌到梦中来，
变幻出多少新奇花样！
都是平常情感，
都是平常言语，
偶然碰着个诗人，
变幻出多少新奇诗句！
醉过才知酒浓，
爱过才知情重；
你不能做我的诗，
正如我不能做你的梦。
“醉过才知酒浓，爱过才知情重”，有没有很熟悉的感觉？这是胡适写的。
诗二：《两只蝴蝶》
两只黄蝴蝶，双双飞上天；
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一只，孤单怪可怜；
也无心上天，天上太孤单。
诗三：《希望》
我从山中来，带得兰花草，
种在小园中，希望开花好。
一日望三回，望到花时过，
急坏种花人，苞也无一个。
眼见秋天到，移花供在家，
明年春风回，祝汝满盆花。
胡适这首诗，后来被改编成了著名歌曲《兰花草》，传唱一时，大家都听过吧？
关于胡适的段子
段子一：白话文的优点
胡适写白话诗，倡导白话文，普惠大众。但不是所有人都喜欢，他也遭遇了无数谩骂和打击。
比如章太炎、刘师培、黄侃这帮人，便经常讽刺挖苦胡适。
黄侃在一次演讲中举例说：“如果胡适的太太死了，其家人电报如果用白话文，是‘你的太太死了！赶快回来啊！’，要11个字。而文言仅需四字，‘妻丧速归’”。
这例子举的，够下作！
但胡适谦谦君子，从不进行人身攻击。他没有马上回应黄侃。
胡适的回应，是在他自己的一次演讲中。他说：“前几天，行政院有位朋友给我写信，邀我去做某某官职，我拒绝了。大家如有兴趣，可用文言代我拟一则电文。”
大家拟了很多，字数最少的电文是：“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命”。12个字，算是简洁凝练了。
但胡适说：“我的白话文电文就５个字：干不了，谢谢。”
满堂掌声。
段子二：胡说
胡适一次应邀到某大学讲演，在引用孔子、孟子、孙中山的话时，他在黑板上分别写：
孔说……
孟说……
孙说……
等他引用自己的话时，引得哄堂大笑。原来他在黑板上写的是：
胡说……
段子三：心中无码
一次，几个人在胡适家里吃饭。徐志摩跑进来，带来一本艳书，图文并茂的那种，还是精装的。
大家性致勃勃，纷纷上前围观赞叹。
只有胡适一动不动，过了会儿才冷冷地说：
“这种东西太露骨，上面的画都一览无余，不够趣味。我看过一张画，不记得谁的手笔，一张床，垂下了芙蓉帐，地上一双男鞋，一双红绣鞋，床前一只猫蹲着抬头看帐钩，还算有一点含蓄。”
胡适果然老司机！所谓“阅尽天下那啥，心中自然无码”。
7、杂音
胡适虽然人缘好，但因为太牛，惹的人就多，批他的人也就多。
章太炎早早就讲了，“哲学，胡适之也配谈么？”
国学大师钱穆，则在国学方面一辈子暗批胡适，包括两人到了台湾后。
1954年，大陆掀起批判胡适运动，全国能叫得出名来的学者、知识分子，甚至包括工农兵大众，都要明批胡适，说胡适在哲学思想、哲学史观点、政治思想、历史观点、文学思想、文学史观点、考据学、红学、佛教禅宗等方面的“流毒极深”。
在这么宽广的范围内“流毒极深”，正说明了胡适涉猎之广，影响力之大。
8、总评
胡适总评的低层次：他的学问
胡适在学问方面，
论哲学，章太炎看不上他，估计熊十力、金岳霖等也都看不上他；
论国学，钱穆看不上他，梁启超、赵元任等应该也看不上他；
论史学，陈寅恪看不上他，即使冯友兰也未必看得上他；
说甲骨文研究，他比不上郭沫若；
说建筑学研究，他比不上梁思成；
写小说，他写不过鲁迅；
写美文，他写不过林语堂、梁实秋；
写诗，他写不过徐志摩；
……
但胡适牛就牛在，他在人文领域的几十个学科中，都可算是个专家。
当然，他只能在两三个学科中，算第一流学者。
在另十几个学科中，算第二流学者。
其余的几十个学科中，他只能算第三流学者。
但这，就是他与其他学者的不同之处。
比如，钱穆暗批胡适，只限于“国学”方面。至于胡适最得意的“西学”，钱穆就沾不上边了。
又比如，要讨论“茴”字有几种写法，胡适大概比不上孔乙己，但论别的方面，那就是大海与水井的区别。
见多方能识广。这么说吧，在某一个学科之内，胡适的学问可能不及该学科的第一流专家；但由于他将几十个学科融会贯通了，他在这一学科内的见识，却往往高过所谓的第一流专家。
胡适的学问，是中西合璧，博学通识。
识，才是胡适学问的要义。
胡适总评的中层次：胡适的见识
如上文，章太炎们觉得胡适哲学不行；
钱穆们觉得胡适国学不行；
鲁迅们会觉得胡适写小说不行；
更有人批评胡适的“整理国故”，是把国人引到乾嘉学派的倒退之路上去……
但这一切评判要有个前提：胡适在美国留学七年，是哥伦比亚大学的正牌博士，在国内外其他大学也拿了N个博士学位。
他不仅在中国传统文化上的知识渊博浩瀚，更是个得了“西学”精粹的人。
中西合璧，使他的见识远超那些专钻中文故纸堆的“国学大师”，或是只认洋墨水的“假洋鬼子”们。
历史已经证明，胡适在哲学、文学、史学方面的见识，他对人性的洞察，对政治的洞见，整体上远超当年那些看不上他、批判他的人们。
几十年过去，多少曾经的风流雨打风吹去，胡适在当前越来越显现魅力，他的追求越来越显出历史价值。
“回归胡适”，回归常识，正成为一种新的力量。
胡适总评的高层次：文明的再造者
胡适在中国现代文化上的贡献，并不在于他在学术某个细分科目上比别人钻研得深了多公里，而在于他的“再造文明”。
“再造文明”，是一个思想家、学者、知识分子，对民族文化、人类文明所做的最高形式的贡献。
到了这个层次，他说过什么话，出过什么成果，写过什么书，都不算重要了。
因为他的思想，已经“化”入了我们的文化，无形无迹，却又无处不在了。成为了我们文化的一种基因，一种灵魂。
具体一点：
我们今天说“白话文”、“实验主义”，那就是胡适的化身；
说“新思想”、“新文学”、“ 新诗歌”，首先想到的就是胡适；
至于“宽容精神”，“自由精神”，“科学精神”，“Democracy精神”，胡适更是这些精神的大宗师……
胡适首先是一个平凡的人，喜欢打牌、抽烟，曾因酗酒被抓，还搞出了许多婚外情；
但他又是个近乎圣贤的人，他热爱我们的古代圣贤，但又不浮夸那缥缈的荣光；
他中西合璧，博学通识，用世界普遍的水准和价值，来衡量我们的文化和生活，再造我们的文明；
胡适一辈子讲学的要旨，首先是让学生“做个不受人惑的人”。他的这个见解，与哈佛大学那位校长说的，“教育的一项基本功能，就是让孩子将来能分辨出，那人在胡说八道！”要义相同。
为了这样的要义，他一生“不降志，不辱身，不追赶时髦，也不回避危险。”与现代的大多数知识分子相比，胡适这样的表现尤为难能可贵。
9、哀荣
胡适去世时，极具哀荣。送别、悼念的人，人山人海，真的是People Mountain People Sea.
看着丈夫的荣耀，江冬秀又悲痛又自豪地对长子胡祖望说：“做人，成功到像你爸爸这样的，从古到今，真是没有几个了！”
最后再上胡适一张照片：陈丹青评论胡适：“完全是学者相，完全是君子相。”
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